افراد بشر با شأن وحقوق برابر
واين موهبت سرچشمه برابرخواهي وآزادي طلبي دروجود انسان گردد وبه كمال وشايستگي نخواهد رسيد مگر با ايمان به خالقي كه اورا فقط از گل ولاي آفريد وبه اشرف مخلوقات عنوان داد ، خداوندي كه از ميان اديان آسماني دين مقدس اسلام را برتري بخشيد وامت آن را برترين امت ها قرار داد تا در پناه آن به كمال وآنچه كه مقام انسانيت است برسند وبر پيامبرش خواند كه مرد وزن برابرند و به زندگي همراه با كرامت دعوت شدند.1و در ماده يك اعلاميه اسلامي حقوق بشر مي خوانيم كه ((بشر به طور كلي يك خانواده مي باشند كه بندگي نسبت به خداوند وفرزندي نسبت به آدم آنها راگرد هم آورده وهمه مردم در اصل شرافت انساني وتكاليف ومسئوليت برابرند ، بدون هر گونه تبعيض از لحاظ نژاد يا رنگ يا زبان يا جنس يا اعتقاد ديني و وابستگي يا وضع اجتماعي و غيره))
واين گونه است كه نهايت شأن وكرامت انساني در ايمان به خداي يگانه نهاده شده است واين شأن وكرامت پديدار نشود مگر با برابري افراد بشر واستفاده از استعدادهاي نهان در وجود آدمي واعتقاد به موهبت عقل واراده وميل به زندگي اجتماعي ، زماني كه انسان براي نيل به اهداف و خواسته هاي خود بايد با ديگر هم نوعان خود تشكيل جامعه دهد و
.................................................
1- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفو(حجرات13)
درپناه اين اجتماع بياموزد كه اصل برابري وبرادري حاكم بر زندگي اجتماعي است . در آن زمان
است كه از استعدادهاي خود بهره مي گيرد براي تعالي شخصيت وروح خدادادي او، استعدادهايي كه در
تنهائي وزندگي دوراز اجتماع شكوفا نخواهد بود وجز در راستاي كرامت ذاتي انساني عيان نخواهد شد.
اين جا است كه افراد بشر با اعتقاد به والاترين اديان وبا پيوستن به برترين امت ها قادر خواهند بود به
شأن وكرامت اصيل انساني كه نداي حقوق برابر را سر مي دهد همنوا شوند ودر ماده يك اعلاميه
اسلامي حقوق بشر (قسمت ب) مي خوانيم كه (( همه مخلوقات به منزله عائله خداوندي هستند ومحبوب
ترين آنان نزد خدا سودمند ترين آنان به همنوع خود است وهيچ احدي بر ديگري برتري ندارد مگر در
تقوا وكار نيكو ، اميد است كه افراد بشر با ايمان به يكتا پرستي واعتقاد به برتري امت اسلامي در پناه
كتاب آسماني قرآن كه به حق وبرابري وبرادري اشاره فرموده است به حقيقت ناب انسانيت در پرتو
حقوق برابر نائل آيند.